הגדול   הגיבור   והנורא – סודות הקבלה

גילוי אור ה' לפי ספר הזוהר הקדוש

כל גילוי אור השם יתברך  עד גמר התיקון חייב להתגלות בתוך שלושה שלבים, דהיינו ראש, תוך, סוף. ראש הוא שורש לגילוי האור ולפיכך הוא מתמשך מא"ס ב"ה, שזה מראה גודל המדרגה מצד אחד, אך מצד אחר זה מצביע על מצב בכח כאשר עדיין לא התגבשו גבולות הכלים שמאפשרים להוציא לפועל מה שהיה בשורש על ידי הלבשת האור בכלים מפותחים, ששולט בהם גבול המאפשר קבלה על מנת להשפיע והוא שלב ב' הנקרא תוך. ושלב ג' של גילוי האור נקרא סוף, מפני ששם לא נכנסים אורות עקב חוסר הכנת כלים, שזה אומר שאינם יכולים לקבל על מנת להשפיע. וכאן צריך להדגיש שכל זמן שלא התבטל צמצום א' בכל גילוי אור חייב להמצא סוף, שבו מסתיים התפשטות האור והוא נעשה על ידי כלים שאינם מתוקנים, כי הכלים האלה לא יתומו עד גמר התיקון.

סוד סולם יעקב לפי חכמת הקבלה

והנה יעקב אבינו ראה בחלומו "סלם מצב ארצה וראשו מגיע השמימה", כלומר התגלה לו פרצוף של האור על פי סדר ג' מדרגות, דהיינו ראש, תוך, סוף. וסוף הפרצוף היה למטה במקומו ועליו יעקב אמר: "מה-נורא המקום הזה", מפני שסוף כנ"ל חסר אור חכמה, שהוא אור חיים המחיה את הכל. ולפיכך כתוב על הקב"ה: "הא-ל הגדול הגבר והנורא" וכינויים האלה כנגד אברהם, יצחק ויעקב ובבד אחד כנגד ראש, תוך, סוף. ראש הפרצוף נקרא גדול, כי נמשך מא"ס ב"ה ואין הצמצום שורה עליו. וכך הוא אברהם אבינו, שהוא שורש האומה, שהכיר גודל מעשיו של הקב"ה מתוך מצבו הרוחני כראש הפרצוף. אמנם יצחק, שנאזר בגבורה, הוא תוכו של גילוי האורות, כי על ידי הגבורה כבש את יצרו באופן מוחלט ועל ידי כך הוא תיקן את רצון לקבל, שאיפשר לו להלביש אור חכמה ולהוציא לפועל מה שהיה בכח. ועל כן יצחק האריך ימיו עד מאה ושמונים שנים, שזה עשר פעמים "חי", שרומז על שלמות החיים מלאים אור חכמה. לכן יצחק מסמל גאולת ישראל, שנאמר עליה: "אז ימלא שחוק פינו". להרחבת הלימוד לחצו כאן

גאולת ישראל בפנימיות התורה

ויעקב אבינו, שהוא סוף הפרצוף, לא זכה לקבל אורות כמו אברהם ויצחק ועל זה הוא אמר בעצמו: "מעט ורעים היו ימי שני חיי ולא השיגו את-ימי שני חיי אבתי בימי מגוריהם". יעקב סיים את חייו במצרים, בניגוד ליצחק שאף פעם לא יצא מן הארץ. ועיקר עבודתו של יעקב כסוף הפרצוף זאת אמונה שהיא כח של השפעה הדוחה את רצון לקבל. ובזכות עבודה הזאת יעקב סיים פרצוף של גילוי האור בתוך מערכת קדושה, כי על ידי השפעה ודחית האור כלים של סוף זוכים להארת חכמה ובזכות פרישה מקבלה כל הפרצוף יכול להתקיים. מכאן צריך להבין שבזכות יסורים של צדיקים, שלא זכו לקבל אורות בעולם הזה, יכולה להתקיימת גאולת ישראל.